પ્રાચીન ભારતીય ઈતિહાસ વિશે માહિતી.

પ્રાચીન ભારતીય ઈતિહાસ વિશે માહિતી.

પ્રાચીન ભારતના ઇતિહાસ વિશેની માહિતીના સ્ત્રોતોને બે ભાગમાં વહેંચી શકાય છે સાહિત્યિક સ્ત્રોતો અને પુરાતત્વીય સ્ત્રોતો જે સ્વદેશી અને વિદેશી બંને છે. સાહિત્યિક સંસાધનો બે પ્રકારના હોય છે ધાર્મિક સાહિત્ય અને બિનસાંપ્રદાયિક સાહિત્ય ધાર્મિક સાહિત્ય પણ બે પ્રકારનું છે બ્રાહ્મણ ગ્રંથો અને બિન બ્રાહ્મણ ગ્રંથો. બ્રાહ્મણ ગ્રંથો બે પ્રકારના હોય છે.

શ્રુતિ જેમાં વેદ બ્રાહ્મણો ઉપનિષદો વગેરેનો સમાવેશ થાય છે અને સ્મૃતિ જેમાં રામાયણ મહાભારત પુરાણો સ્મૃતિઓ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. ધર્મનિરપેક્ષ સાહિત્ય પણ ચાર પ્રકારનું હોય છે ઐતિહાસિક સાહિત્ય વિદેશી કથા જીવનચરિત્ર અને કલ્પના આધારિત સાહિત્ય અને કાલ્પનિક સાહિત્ય. પુરાતત્વીય સામગ્રીને ત્રણ ભાગોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે શિલાલેખ, સિક્કા અને ખંડેર સ્મારકો.

સાહિત્યિક ઉપકરણ
1. ધાર્મિક સાહિત્ય
2. બ્રાહ્મણ ગ્રંથો
3. શ્રુતિ (વેદ બ્રાહ્મણ ઉપનિષદ વેદાંગ)
4. સ્મૃતિ (રામાયણ મહાભારત પુરાણ સ્મૃતિઓ)
5. અબ્રાહમિક ગ્રંથો
6. બિનસાંપ્રદાયિક સાહિત્ય
7. ઐતિહાસિક
8. વિદેશી વર્ણન
9. જીવનચરિત્ર
10. કલ્પના આધારિત સાહિત્ય

સાહિત્યિક ઉપકરણ

વેદઆવા ગ્રંથોમાં વેદ સૌથી પ્રાચીન છે અને તે પ્રથમ આવે છે. વેદ એ આર્યોના સૌથી જૂના ગ્રંથો છે.જે ચાર છે ઋગ્વેદ, સામવેદ યજુર્વેદ અને અથર્વવેદ, આર્યો દ્વારા ફેલાયેલા આંતરસ્ત્રાવીય યુદ્ધ; બિન-આર્યો ગુલામો ગુલામો અને ડાકુઓ સાથેના તેમના સતત સંઘર્ષ અને તેમના સામાજિક ધાર્મિક અને આર્થિક સંગઠન વિશે નોંધપાત્ર માહિતી પ્રાપ્ત થાય છે. એ જ રીતે અથર્વવેદમાંથી સમકાલીન સંસ્કૃતિ અને પરંપરાઓનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે.

બ્રાહ્મણ
વૈદિક મંત્રો અને સંહિતાઓ પરના ગદ્ય ભાષ્યોને બ્રાહ્મણ કહેવામાં આવે છે. પ્રાચીન બ્રાહ્મણોમાં ઐતરેય શતપથ પંચવિશ તૈત્રિય વગેરેનું વિશેષ મહત્વ છે. ઐતરેયનો અભ્યાસ કરવાથી આપણને રાજ્યાભિષેક સમારોહ અને અભિષિક્ત નર્તકોના નામ વિશે જાણકારી મળે છે.

શથપથના સો પ્રકરણો ઉત્તરપશ્ચિમ ભારતના ગાંધાર, શલ્ય અને કેકેય વગેરે અને પૂર્વીય દેશો, કુરુ, પંચાલ, કોસલ અને વિદેહ સંબંધિત ઐતિહાસિક વાર્તાઓ રજૂ કરે છે. રાજા પરીક્ષિતની વાર્તા બ્રાહ્મણો દ્વારા જ વધુ સ્પષ્ટ થઈ છે.

ઉપનિષદ
ઉપનિષદોમાં બૃહદારણ્યક અને છંદોન્ય સૌથી પ્રસિદ્ધ છે. બિંબિસાર પહેલા ભારતની સ્થિતિ આ ગ્રંથો પરથી જાણી શકાય છે. આ ઉપનિષદોમાં પરીક્ષિત તેના પુત્ર જનમેજય અને પછીના રાજાઓનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. આ ઉપનિષદો પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે આર્યોની ફિલસૂફી વિશ્વના અન્ય સંસ્કારી દેશોની ફિલસૂફી કરતાં શ્રેષ્ઠ અને આગળ હતી. આધ્યાત્મિક વિકાસ સૌથી પ્રાચીન ધાર્મિક અવસ્થા અને આર્યોની વિચારસરણીના જીવંત ઉદાહરણો આ ઉપનિષદોમાં જોવા મળે છે.

વેદાંગ
સમય જતાં વૈદિક અભ્યાસની છ શાખાઓનો જન્મ થયો જેને વેદાંગ કહેવામાં આવે છે. વેદાંગનો શાબ્દિક અર્થ વેદોનો ભાગ છે.જો કે આ સાહિત્ય પુરૂષવાચી હોવાને કારણે તે શ્રુતિ સાહિત્યથી અલગ ગણાય છે. તેઓ છે શિક્ષણ કલ્પ વ્યાકરણ નિરુક્ત પ્રોસોડી અને જ્યોતિષ. વૈદિક શાખાઓમાં તેમની અલગ શ્રેણીઓ સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી અને આ શ્રેણીઓ માટે ગ્રંથોના રૂપમાં સૂત્રોની રચના કરવામાં આવી હતી.

કલ્પસૂત્રોને ચાર ભાગમાં વહેંચવામાં આવ્યા હતા શ્રૌત સૂત્રો જે મહાયજ્ઞો સાથે સંબંધિત હતા. ગૃહ્ય સૂત્ર જે ગૃહ વિધિઓ પર પ્રકાશ ફેંકે છે ધર્મસૂત્રો જે ધર્મ અને ધાર્મિક નિયમો સાથે સંબંધિત હતા શૂલવ સૂત્રો જે યજ્ઞ હવનકુંઠ બેડી નામ વગેરે સાથે સંબંધિત હતા. વેદાંગમાંથી એક તરફ આપણે પ્રાચીન ભારતની ધાર્મિક પરિસ્થિતિઓનું જ્ઞાન મેળવીએ છીએ તો બીજી તરફ તેની સામાજિક સ્થિતિનું પણ.

યાદો સ્મૃતિઓને ધર્મ શાસ્ત્ર પણ કહેવામાં આવે છે શ્રસ્તુ વેદ વિજ્યોં ધર્મશાસ્ત્રમ્તુ વૈસ્મૃતિ સૂત્રો પછી સ્મૃતિ ઊભી થઈ. આ સ્મૃતિઓ માનવીના સમગ્ર જીવનને લગતી વિવિધ પ્રવૃત્તિઓને લગતા અસંખ્ય નિયમો અને પ્રતિબંધો વિશે માહિતી આપે છે. સંભવત મનુસ્મૃતિ (લગભગ 200 બીસી થી 100 એડી) અને યાજ્ઞવલ્ક્ય સ્મૃતિ સૌથી જૂની છે.

તે સમયના અન્ય મહત્વના સ્મૃતિ લેખકો હતા નારદ પરાશર બૃહસ્પતિ કાત્યાયન ગૌતમ સંવર્ત હરિત અંગિરા વગેરે જેનો સમય કદાચ 100 એડી થી 600 એડી સુધીનો હતો. મનુસ્મૃતિ તે સમયના ભારત વિશે રાજકીય સામાજિક અને ધાર્મિક માહિતી પૂરી પાડે છે. નારદ સ્મૃતિ ગુપ્ત વંશ વિશે માહિતી આપે છે. મેધાતિથિ મારુચિ કુલુક ભટ્ટ ગોવિંદરાજ વગેરે ટીકાકારોએ મનુસ્મૃતિ પર ભાષ્યો લખ્યા છે.જ્યારે વિશ્વરૂપ અપારક વિજ્ઞાનેશ્વર વગેરેએ યાજ્ઞવલ્ક્ય સ્મૃતિપર ભાષ્યો લખ્યા છે.

મહાકાવ્ય
રામાયણઃ મહર્ષિ વાલ્મીકિ દ્વારા પ્રથમ અને બીજી સદી દરમિયાન સંસ્કૃત ભાષામાં રામાયણની રચના કરવામાં આવી હતી. વાલ્મીકિની રામાયણમાં મૂળ 6000 શ્લોકો હતા જે પાછળથી 12000 અને પછી 24000 થયા. તેને ચતુર્વિશિતિ સહસ્ત્રી સંહિતા પણ કહેવામાં આવે છે.

વાલ્મીકિ દ્વારા લખાયેલ રામાયણ બાલકાંડ અયોધ્યાકાંડ અરણ્યકાંડ કિષ્કિંધકાંડ સુંદરકાંડ યુધકાંડ અને ઉત્તરકાંડ નામના સાત કાંડમાં વહેંચાયેલું છે. રામાયણ દ્વારા તે સમયની રાજકીય સામાજિક અને ધાર્મિક પરિસ્થિતિની જાણકારી મળે છે. રામકથા પર આધારિત ગ્રંથોનો સૌપ્રથમ અનુવાદ ભારતની બહાર ચીનમાં થયો હતો. ભુસુંડી રામાયણને અધિરામાયણ કહેવામાં આવે છે‌

મહાભારતઃ મહર્ષિ વ્યાસ દ્વારા લખાયેલ મહાભારત મહાકાવ્ય રામાયણ કરતાં પણ મોટું છે. તેની રચનાનો મૂળ સમય ચોથી સદી બીસી માનવામાં આવે છે. મહાભારતમાં મૂળમાં 8800 શ્લોકો હતા અને તેનું નામ જયસંહિતા (વિજય સંબંધિત લખાણ) હતું. પાછળથી શ્લોકોની સંખ્યા વધીને 24000 થયા પછી તેને ભારત કહેવામાં આવ્યું કારણ કે તે વૈદિક લોકો ભરતના વંશજોની વાર્તા હતી.

પાછળથી ગુપ્તકાળ દરમિયાન, જ્યારે શ્લોકોની સંખ્યા વધીને એક લાખ થઈ, ત્યારે તેને ષતસહસ્ત્રી સંહિતા અથવા મહાભારત કહેવામાં આવ્યું. મહાભારતનો પ્રારંભિક ઉલ્લેખ આશ્વલય ગૃહસૂત્રમાં જોવા મળે છે. અત્યારે આ મહાકાવ્યમાં લગભગ એક લાખ શ્લોકોનો સંગ્રહ છે.

મહાભારત મહાકાવ્યને 18 ઉત્સવો આદિ સભા વન વિરાટ ઉદ્યોગ ભીષ્મ દ્રોણ કર્ણ શલ્ય સૌપ્તિકા સ્ત્રી શાંતિ અનુશાસન અશ્વમેધ આશ્રમવાસી મૌસલ મહાપ્રસ્થાનિક અને ઉર્ધ્વગમનમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યું શે. હરિવંશ નામ મહાભારતનું પરિશિષ્ટ છે. આ મહાકાવ્ય તે સમયની રાજકીય સામાજિક અને ધાર્મિક પરિસ્થિતિનું જ્ઞાન આપે છે.

પુરાણ પ્રાચીન કથાઓ ધરાવતા ગ્રંથને પુરાણ કહે છે સંભવ 5મી થી 4થી સદી પૂર્વે. ત્યાં સુધીમાં પુરાણો અસ્તિત્વમાં આવી ચૂક્યા હતા બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણમાં ઉલ્લેખિત પુરાણોના આ પાંચ લક્ષણો છે. આ છે સર્પ પ્રતિસર્ગ વંશ મન્વંતર અને વંશાનુચરિત. પુરાણોની કુલ સંખ્યા 18 છે 1. બ્રહ્મા પુરાણ 2. પદ્મ પુરાણ 3. વિષ્ણુ પુરાણ 4. વાયુ પુરાણ 5. ભાગવત પુરાણ 6. નારદીય પુરાણ, 7. માર્કંડેય પુરાણ 8. અગ્નિ પુરાણ 9. ભવિષ્ય પુરાણ બ્રહ્મ પુરાણ 11. લિંગ પુરાણ 12. વરાહ પુરાણ 13. સ્કંદ પુરાણ 14. વામન પુરાણ 15. કુર્મ પુરાણ 16. મત્સ્ય પુરાણ 17. ગરુડ પુરાણ અને 18. બ્રહ્માંડ પુરાણ

બૌદ્ધ સાહિત્ય
બૌદ્ધ સાહિત્યને ત્રિપિટક કહેવાય છે. મહાત્મા બુદ્ધના મૃત્યુ પછી યોજાયેલી વિવિધ બૌદ્ધ પરિષદોમાં સંકલિત ત્રિપિટક (સંસ્કૃત ત્રિપિટક) કદાચ સૌથી પ્રાચીન ધાર્મિક ગ્રંથો છે. વુલર અને રીસ ડેવિડ્સે કહ્યું છે કે પિટાકા નો શાબ્દિક અર્થ ટોપલી છે. ત્રિપિટક છે સુત્તપિટક વિનયપિટક અને અભિધમ્મપિટક.

જૈન સાહિત્ય
ઐતિહાસિક માહિતી માટે જૈન સાહિત્ય પણ બૌદ્ધ સાહિત્ય જેટલું જ મહત્વનું છે. અત્યાર સુધી ઉપલબ્ધ જૈન સાહિત્ય પ્રાકૃત અને સંસ્કૃત ભાષાઓમાં જોવા મળે છે. જૈન સાહિત્યમાં જેને આગમ કહેવામાં આવે છે તેમની સંખ્યા 12 હોવાનું કહેવાય છે. બાદમાં તેમનું પરિશિષ્ટ પણ લખવામાં આવ્યું હતું. આગમોની સાથે જૈન ગ્રંથોમાં 10 પ્રકીર્ણા 6 છંદ સૂત્રએક નંદી સૂત્ર એક અનુયોગદ્વાર અને ચાર મૂળસૂત્રો છે. આ આગમ ગ્રંથોની રચના કદાચ મહાવીર સ્વામીના મૃત્યુ પછી શ્વેતાંબર સંપ્રદાયના આચાર્યોએ કરી હતી.

વિદેશીઓની વિગતો
ગ્રીકો/રોમન લેખક
ચીની લેખક
અરબી લેખક

પુરાતત્વ
પુરાતત્વીય પુરાવાઓમાં મુખ્યત્વે શિલાલેખ સિક્કા સ્મારકો ઇમારતો શિલ્પો ચિત્રો વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. પુરાતત્વીય સામગ્રીઓમાં શિલાલેખોનું મહત્વનું સ્થાન છે જે ઇતિહાસ રચવામાં મદદ કરે છે. આ શિલાલેખો મોટે ભાગે સ્તંભો પથ્થરો તાંબાની પ્લેટો ચલણના વાસણો મૂર્તિઓ ગુફાઓ વગેરે પર કોતરેલા જોવા મળે છે. જોકે સૌથી જૂના રેકોર્ડ 1400 બીસીની આસપાસ મધ્ય એશિયામાં બોગાજકોઈ નામના સ્થળના છે. જેમાં ઘણા વૈદિક દેવતાઓ ઈન્દ્ર મિત્ર વરુણ નાસત્ય વગેરેનો ઉલ્લેખ જોવા મળે છે.

ચિત્રોમાંથી આપણને તે સમયના જીવન વિશેની માહિતી મળે છે. અજંતાનાં ચિત્રોમાં માનવીય લાગણીઓની સુંદર અભિવ્યક્તિ જોવા મળે છે. ગુપ્તકાળની કલાત્મક પરાકાષ્ઠા મધર એન્ડ ચાઈલ્ડ અથવા ડાઈંગ પ્રિન્સેસ જેવા ચિત્રોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.