મહાવીર દાનવી કર્ણ વિશે માહિતી

 

દાનવીર કર્ણ મહાભારતના સૌથી પ્રભાવશાળી; અને પ્રતિભાશાળી પાત્રોમાંથી એક હતા. તેઓએ સૂર્યદેવ અને કુંતિના પુત્ર તરીકે જન્મ લીધા હતા પણ કુંતિએ તેમને જન્મ બાદ તરત જ છોડી દીધા હતા, અને તેમને અંધક રાજાના રથવાળાએ લાલન-પાલન કર્યું જેનાથી તેઓ “રાધેય” તરીકે પણ જાણીતા હતા.

કર્ણના જીવનનાં મુખ્ય પાસાં:
1. શૂરવીરતા અને ધનુર્વિદ્યા: કર્ણ એક મહાન ધનુર્ધર હતા અને પોતાનું શસ્ત્રકૌશલ્ય પ્રદર્શિત કરવા માટે જાણીતાં હતા. તેમને પરશુરામ પાસેથી શસ્ત્રવિદ્યા પ્રાપ્ત થઈ હતી અને તેમના પર આર્જુન સાથેની સ્પર્ધાની કથાઓ પ્રસિદ્ધ છે.

2. દાનવીરતા: કર્ણની દાનવીરતા પ્રખ્યાત હતી. તેઓ ક્યારેય કોઈ પણ માંગણારને ખાલી હાથે નથી મોકલતા. જો કોઈએ કંઈક માંગ્યું હોય તો કર્ણે તે પોતાનો જીવ નડે ત્યાં સુધી આપ્યું. એવું કહેવાય છે કે તેમણે પોતાના કવચ અને કુંડલ પણ દાનમાં આપી દીધા, જેનાથી તેઓ અવ્યહત થઇ ગયા.

3. કવિ અને કશ્યપ શાપ: પરશુરામે કર્ણને શાપ આપ્યો હતો કે આની વિપ્ર અવસ્થામાં તે પોતાનું શસ્ત્રવિદ્યા ભુલશે.
4. મહાભારતનો યુદ્ધ અને કર્ણ: કર્ણ કૌરવોના પક્ષમાં મહાભારતના યુદ્ધમાં જોડાયા હતા. યુદ્ધના અંતિમ દિન પર, તેઓ આર્જુન સાથેના યુદ્ધમાં મરણ પામ્યા. કર્ણની કથા માનવના મૃત્યુ અને મર્યાદા વચ્ચેના સંઘર્ષને દર્શાવે છે.

દાનવીર કર્ણ વિશે માહિતી.
કર્ણ કુંતીનો પુત્ર હતો. કુંતીના લગ્ન પાંડુ સાથે થયા તે પહેલા જ તેનો જન્મ થયો હતો. જાહેરમાં શરમના કારણે તેણે આ રહસ્ય કોઈને ન કહ્યું અને ચૂપચાપ બાળકને એક ડબ્બામાં રાખીને અશ્વ નામની નદીમાં ફેંકી દીધું તેના જન્મની વાર્તા ખૂબ જ વિચિત્ર છે.

રાજા કુંતીભોજે કુંતીનું પાલન-પોષણ કર્યું હતું; અને તેણીનો ઉછેર કર્યો હતો. એકવાર મહર્ષિ દુર્વાસા રાજાના ઘરે આવ્યા કુંતીએ તેમનું ખૂબ જ સારી રીતે સ્વાગત કર્યું અને જ્યાં સુધી તેઓ રહ્યા ત્યાં સુધી તે તેમની દેખરેખમાં રહી. તેની ભક્તિથી પ્રસન્ન થઈને મહર્ષિએ તેને કહ્યું કે તે મંત્રનો પાઠ કર્યા પછી જેને બોલાવશે તે ભગવાન આવશે અને તેને એક બાળક પણ આપશે. તેની અજ્ઞાનતાને લીધે કુંતીએ સૂર્ય નારાયણને મહર્ષિના વરદાનની કસોટી કરવા વિનંતી કરી. તે જ ક્ષણે સૂર્યદેવ ત્યાં આવ્યા. તેમના સંભોગને કારણે કુંતીના ગર્ભમાંથી કર્ણનો જન્મ થયો. જ્યારે તેણે બાળકને બોક્સમાં ફેંકી દીધું, ત્યારે બોક્સ આગળ વહેવા લાગ્યું. ત્યાં અધિરથે જિજ્ઞાસાથી તેને ઉપાડ્યો અને તેને ખોલ્યો તો તેમાં એક જીવતું બાળક જોઈને તેને આશ્ચર્ય થયું.

કર્ણ નુ બાળપણ નુ નામ વસુષેન રાખ્યું.
બાળકની અસહાય સ્થિતિ પર દયા કરીને અધિરથ તેને પોતાના ઘરે લઈ આવ્યો અને તેને ઉછેરવા લાગ્યો. તે તેને પોતાનું બાળક માનતો હતો. બાળકના શરીર પર બખ્તર અને કાનની બુટ્ટીઓ જોઈને તે વધુ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો અને પછી તેને સમજાયું કે બાળક એક આશાસ્પદ રાજકુમાર હતો. તેણે તેનું નામ વસુષેન રાખ્યું. વસુ એટલે સંપત્તિનું કવચ, તેની પાસે બુટ્ટીના રૂપમાં સંપત્તિ હતી. નિર્માતાએ પોતે તેને તે આપ્યું હતું, તેથી તેનું નામ વસુષેન યોગ્ય હતું.

જ્યારે વસુષેના મોટા થયા ત્યારે તેમણે શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ શરૂ કર્યો. તેઓ સૂર્યના ઉપાસક હતા. તે સવારથી સાંજ સુધી સૂર્યની ઉપાસના કરતો હતો. દાની પણ ઘણો મોટો હતો. પૂજાના સમયે તેમની પાસે જે કંઈ પણ આવીને માંગતું, તે વિના સંકોચ આપી દેતા. સૌથી કિંમતી વસ્તુઓ પ્રત્યે પણ તેને કોઈ લગાવ નહોતો. તેમને પરોપકારી તરીકે ઓળખાવવામાં ગર્વ હતો અને તેમના કાર્યો દ્વારા તેમણે ખરેખર સાબિત કર્યું કે તેઓ એક પરોપકારી હતા અને કૌરવો અને પાંડવોમાં તેમના જેટલો સેવાભાવી બીજો કોઈ નથી. અમે તેને તે સમયે ઓળખીએ છીએ જ્યારે ઈન્દ્ર બ્રાહ્મણનો વેશ ધારણ કરીને તેની પાસે તેનો અમૂલ્ય ખજાનો, બખ્તર અને બુટ્ટી માંગવા ગયો હતો. તે સમયે કર્ણએ દેવરાજનું સ્વાગત કર્યું હતું અને ખુશીથી તેના બખ્તર અને કાનની બુટ્ટી ઉતારી હતી.

દાન આપતી વખતે તેણે પોતાના હિત; કે ગેરફાયદાનો વિચાર કર્યો ન હતો. જો કે સૂર્યદેવે તેને આ બખ્તર-વિંટી કોઈને ન આપવાની મનાઈ કરી હતી. પરંતુ પરોપકારી કર્ણને ખબર ન હતી કે કોઈ ભિખારીને નિરાશ કરીને તેને કેવી રીતે પરત કરવો, તેને કારણે તેનું નામ વૈકાર્તન પડ્યું. જો તેણે આ બખ્તર-વિંટીઓ ન આપી હોત. તો કોઈ પણ યોદ્ધા તેને યુદ્ધમાં હરાવી શક્યો ન હોત. ઈન્દ્રએ આ બધું અર્જુનના ભલા માટે જ માંગ્યું હતું કારણ કે તેમના વિના અર્જુન તેને ક્યારેય હરાવી શકે તેમ ન હતો. તેમ છતાં તેના આ અનન્ય ગુણથી પ્રભાવિત થઈને ઈન્દ્રએ તેને પુરુષોને મારવાની અચૂક શક્તિ આપી. એ શક્તિથી સામેનો યોદ્ધો કોઈ પણ સંજોગોમાં ટકી શક્યો નહીં અને કર્ણ એ અર્જુન માટે રાખ્યો હતો પરંતુ શ્રી કૃષ્ણએ એક યુક્તિ રમી અને ઘટોત્કચ પર કર્ણની એ શક્તિનો ઉપયોગ કરીને અર્જુનના જીવન પરનો આ ખતરો હંમેશ માટે મિટાવી દીધો.

ઘટોત્કચ જે આકાશમાં વિહરતો હતો અને કૌરવો પર અગ્નિની વર્ષા કરતો હતો અને જેણે એક સમયે સમગ્ર સેનાને સંપૂર્ણ રીતે દિશાહિન કરી દીધી હતી તે સત્તા મળતાં જ નિર્જીવ થઈ ગયો અને પૃથ્વી પર પડ્યો.

કર્ણ તીરંદાજીમાં અર્જુન જેટલો જ કુશળ હતો.
એકવાર રાજા ધૃતરાષ્ટ્રના આદેશ પર કૌરવો અને પાંડવોના શસ્ત્ર કૌશલ્યની પરીક્ષા માટે એક સમારોહ યોજાયો હતો અર્જુને તેની શસ્ત્ર કુશળતાથી બધાને આશ્ચર્યચકિત કરી દીધા હતા. તેણે એવી ક્રિયાઓ કરી હતી કે કોઈ પણ યોદ્ધાને તેનો જવાબ આપવાની હિંમત ન હતી. તે એક વિજેતાનું કૌશલ્ય બતાવીને પ્રશંસા મેળવી રહ્યો હતો. તે સમયે દુર્યોધન ક્ષોભિત થઈને ચૂપચાપ બેઠો હતો. અર્જુનનું કૌશલ્ય બતાવવું તેની ક્ષમતાની બહાર હતું, તે સમયે કર્ણ ત્યાં આવી પહોંચ્યો અને તેણે મેદાનમાં આવીને અર્જુનને પડકાર ફેંક્યો,અર્જુન! જે કૌશલ્યથી તું અહીં બધાને આશ્ચર્યચકિત કરી રહ્યો છે અને દરેકની પ્રશંસા મેળવી રહ્યો છે. તે પણ કરી શકે છે.”

એમ કહીને તેણે પોતાના ધનુષ્ય પર તીર મુક્યું અને અર્જુને જે કર્યું તે બધું કર્યું. ચારે બાજુથી કર્ણનો જયઘોષ થયો. અર્જુનના હરીફને જોઈને દુર્યોધનનો ચહેરો ચમકી ગયો અને તેણે તેને પોતાના હૃદયમાં ગળે લગાડ્યો. તેણીએ તેને અર્જુન સાથે દ્વંદ્વયુદ્ધ લડવા માટે પ્રેરણા આપી.

દુર્યોધને કર્ણને અંગ દેશનો રાજા બનાવ્યો હતો.
દુર્યોધનએમ કહીને તેણે પોતાના ધનુષ્ય પર તીર મુક્યું અને અર્જુને જે કર્યું તે બધું કર્યું. ચારે બાજુથી કર્ણનો જયઘોષ થયો. અર્જુનના હરીફને જોઈને દુર્યોધનનો ચહેરો ચમકી ઊઠ્યો. તેણે તેને હૃદયથી ગળે લગાવી. તેણે તેને અર્જુન સાથે દ્વંદ્વયુદ્ધ લડવાની પ્રેરણા આપી. દુર્યોધનની સલાહને અનુસરીને તેણે અર્જુનને આ માટે પડકાર ફેંક્યો અને અર્જુન દ્વંદ્વયુદ્ધ માટે તૈયાર થઈ ગયો. હવે લડાઈ વધવાની સંભાવના હતી, તેથી કૃપાચાર્યએ દરમિયાનગીરી કરી અને કહ્યું કે રાજકુમાર અને રાજકુમાર વચ્ચે દ્વંદ્વયુદ્ધ થઈ શકે છે. કર્ણનો ઉછેર સુતા દ્વારા થયો હોવાથી, તેના ગોત્ર, કુળ વગેરેની ચોક્કસ જાણકારી ન હોવાને કારણે તેને અર્જુન સાથે દ્વંદ્વયુદ્ધ કરવાનો કોઈ અધિકાર નથી.

આ માત્ર એક સમસ્યા હતી જેને કર્ણ હલ કરી શક્યો ન હતો. અર્જુન સ્તબ્ધ થઈ ગયો. આથી દુર્યોધનને પણ આઘાત લાગ્યો કારણ કે કર્ણ દ્વારા અર્જુનનું સન્માન નષ્ટ કરવાની તેની યોજના હતી. જ્યારે કર્ણ આ દુવિધામાં આગળ વધી શક્યો ન હતો ત્યારે દુર્યોધને તેને રાજાઓની શ્રેણીમાં લાવવા માટે અંગ દેશનું રાજ્ય આપ્યું હતું . રાજા હોવાને કારણે તે હવે અર્જુન કે અન્ય કોઈ રાજકુમાર સાથે યુદ્ધ કરી શકતો હતો. તે આ માટે તૈયાર પણ હતો પણ સાંજ પડી એટલે ચર્ચા બંધ થઈ અને બધા પોતપોતાના ઘરે ગયા.

પછી જીવનમાં કર્ણ હંમેશા; અર્જુનને તેના પ્રતિસ્પર્ધી તરીકે મળ્યો અને તેને અર્જુન પ્રત્યે વિશેષ દુશ્મની હતી. તે તેની કીર્તિ સહન કરી શક્યો નહીં પરંતુ તે તેના પરિવાર અને કુળને કહી શકતો ન હતો તેથી તેને સુત-પુત્ર કહેવામાં આવતું હતું. આ જ કારણથી દ્રૌપદીના સ્વયંવરમાં પણ રખડતી માછલીની આંખો વીંધવાની ક્ષમતા હોવા છતાં દ્રૌપદીએ જ તેને સૂતરનો પુત્ર કહીને તેનું અપમાન કર્યું હતું અને તેની પત્ની બનવાની ના પાડી હતી. સુતાના પુત્રને ક્ષત્રિયની પુત્રી પસંદ કરવાનો કોઈ અધિકાર નથી આ શબ્દો તેના હૃદયમાં કાંટાની જેમ વીંધાઈ ગયા અને લોહીનો એક ચુસકો પીને તે પોતાની જગ્યાએ બેસી ગયો. પરંતુ દ્રૌપદી પ્રત્યેનો તેમનો દ્વેષ એટલો વધી ગયો હતો કે જ્યારે દુહશાસન જાહેર સભામાં દ્રૌપદીને છીનવી લેવા માંગતો હતો ત્યારે તેણે તેનો બિલકુલ વિરોધ કર્યો ન હતો બલ્કે તેણે દ્રૌપદીના હાસ્યનો સામનો કર્યો હતો.

જ્યારે દુર્યોધનના ભાઈ વિકર્ણે કૌરવોના આ ઘૃણાસ્પદ વર્તનની નિંદા કરી ત્યારે કર્ણએ તેને કહ્યું હતું કે વિકર્ણ! તું તારા કુળને નુકસાન પહોંચાડવા જન્મ્યો છે. તું અધર્મ-અધર્મ કહે છે. દ્રૌપદી સાથે ગમે તે થાય તેની સાથે યોગ્ય વર્તન કરવામાં આવે છે. તે ગુલામી છે. અને ગુલામ પર માલિકનો સંપૂર્ણ અધિકાર છે.

એમ કહીને તેણે દ્રૌપદી દ્વારા કરેલા અપમાનનો બદલો લીધો તે. સમયે તેનું હૃદય પથ્થર જેવું કઠણ થઈ ગયું. તેણે દ્રૌપદીનું જેટલું થઈ શકે તેટલું અપમાન કર્યું તેણીને પાંચ પુરુષોની વ્યભિચારી ગણાવી અને વેરની આગથી સળગતી દરેક રીતે તેની નિંદા કરી તે દ્રૌપદીને જોવા અને બતાવવા માંગતો હતો નગ્ન આનાથી સ્પષ્ટ થાય છે કે બદલાની ભાવના સામે કર્ણ સત્ય ન્યાય અને ધર્મની ભાવનાઓને સંપૂર્ણપણે ભૂલી ગયો હતો. આ તેના પાત્રની નબળાઈ છે.

કર્ણ પણ સ્વભાવે વિકૃત હતો.
તે દુર્યોધનને એવી જ ષડયંત્ર રચવાની સલાહ આપતો હતો જેવી રીતે શકુની તેને સલાહ આપતો હતો તે સમયે જ્યારે પાંડવો જુગારમાં હારીને વનવાસ માટે ગયા હતા અને તેઓ દ્વૈત વનમાં સમય પસાર કરી રહ્યા હતા તે સમયે દુર્યોધનના કહેવા પર આવ્યો. કર્ણ અને શકુની તે પાંડવોને ત્રાસ આપવા માટે તેના પરિવાર સાથે આવ્યા હતા પરંતુ અહીં તેનો સામનો ચિત્રસેન નામના ગંધર્વ સાથે થયો હતો. એક ભયંકર યુદ્ધ થયું. ગાંધર્વ રાજાએ તેની બહાદુરીથી દરેકને હરાવ્યો અને તેના પરિવાર સહિત દરેકને બંદી બનાવી લીધો, તેનો જીવ લઈને યુદ્ધભૂમિમાંથી ભાગી ગયો હતો. પછી યુધિષ્ઠિરની વિનંતી અને અર્જુનના પ્રયત્નોથી ચિત્રસેને દુર્યોધન વગેરેને મુક્ત કર્યા.

કર્ણ પણ ઘણો અહંકારી હતો; તેને તેની બહાદુરી પર ખૂબ ગર્વ હતો અને દુર્યોધનને ખુશ કરવા તે વારંવાર કહેતો હતો કે તે અર્જુનને ક્ષણભરમાં મારી નાખશે. આ માટે તે ભગવાન પરશુરામ દ્વારા શીખવવામાં આવેલ શસ્ત્ર કૌશલ્યનો ઉપયોગ કરતો હતો. ભીષ્મ પિતામહ, ગુરુ દ્રોણાચાર્ય વગેરેની સામે પણ તે બડાઈ મારવાથી બચ્યો નહિ.

એક દિવસ દાદા હવે સહન ન કરી શક્યા. તેણે તેને ઠપકો આપ્યો અને કહ્યું, “હે અભિમાની કર્ણ! તું નિરર્થક વાતો કેમ કરે છે? ખાંડવ દહન વખતે શ્રી કૃષ્ણ અને અર્જુને બતાવેલી બહાદુરીને યાદ કરીને તારે શરમ અનુભવવી જોઈએ. શું તમે શ્રી કૃષ્ણને સામાન્ય વ્યક્તિ માનો છો? તે અમે તમારી એ અચૂક શક્તિને અમારા ચક્રથી તોડી નાખશે, નિરર્થક બનવું એ સાચા હીરોની ગુણવત્તા નથી.”

દાદાની આ વાત સાંભળીને કર્ણ ગુસ્સે થઈ ગયો અને તેણે પોતાના હથિયારો ફેંકી દીધા અને કહ્યું, દાદાએ મને બધાની સામે શરમાવ્યો છે, હવે હું તેમના મૃત્યુ પછી જ મારી બહાદુરી બતાવીશ.

આ જીદને કારણે જ્યાં સુધી ભીષ્મ પિતામહ જીવિત રહ્યા; અને લડતા રહ્યા કર્ણએ યુદ્ધમાં હાથ ન આપ્યો. જ્યારે તેણે સાંભળ્યું કે તેઓનો પરાજય થયો છે‌. તે ક્ષણે તે ખુશ થઈ ગયો અને દુર્યોધનની બાજુમાં આવ્યો અને દુશ્મનો સાથે લડવા લાગ્યો. તેઓ ગુરુ દ્રોણ પછી કૌરવ સેનાના ત્રીજા સેનાપતિ હતા. આ અહેવાલ પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે તેઓ અત્યંત ક્રોધી સ્વભાવના હતા તેમની બુદ્ધિ હંમેશા અહંકારમાં ડૂબેલી રહેતી હતી અને તેના કારણે બુદ્ધિશાળી લોકોની વાત પણ ખરાબ લાગતી હતી. તેનાથી વિપરીત અર્જુન શાંત અને નમ્ર હતો.

આટલું બધું હોવા છતાં કર્ણ પોતાની વાતનો માણસ હતો. તેણે જે પણ વચન આપ્યું હતું, તેમાંથી પાછા કેવી રીતે જવું તેની તેને ખબર ન હતી. શ્રી કૃષ્ણએ તેને કહ્યું હતું કે તે કુંતીનો સૌથી મોટો પુત્ર છે અને તેને પાંડવો સાથે જોડાવા માટે વિનંતી પણ કરી હતી, પરંતુ બધું સાંભળ્યા પછી પણ તેણે દુર્યોધન સાથે દગો કરવાનું યોગ્ય ન માન્યું.

શ્રી કૃષ્ણએ કહ્યું હતું.
કર્ણ! તમારા ભાઈઓની સામે લડીને મારી નાખવાની ઈચ્છા કરવી એ પાપ છે, તેથી તમે કૌરવોને છોડીને પાંડવોનો પક્ષ લો. યુધિષ્ઠિર તમને પોતાના વડીલ માનશે અને તેમનું જીતેલું સામ્રાજ્ય તેમને આપશે. તમે.

તો પછી જો મને એક વાર મળી જાય તો પણ યુધિષ્ઠિર જે રાજ્ય મને આપશે તે મારા વચન પ્રમાણે દુર્યોધનને આપવું પડશે. આ કારણે પાંડવોના તમામ પ્રયત્નો વ્યર્થ જશે. આ બધું વિચારીને હું દૃઢપણે કહો કે હું દુર્યોધનનો મિત્ર છું. અર્જુન સિવાય હું અન્ય કોઈ પક્ષમાં જોડાઈ શકતો નથી, પરંતુ હું નિશ્ચિતપણે વચન આપું છું કે યુદ્ધમાં મારો પ્રતિસ્પર્ધી માત્ર અર્જુન છે.

કર્ણનું આ નિવેદન તેના પાત્રની મહાનતા પર પ્રકાશ ફેંકે છે. તે દાતા તેના શબ્દો વિશે ખૂબ ખાતરીપૂર્વક હતા. દુર્યોધન ભલે અન્યાયી હોય પરંતુ તે તેનો આશ્રયદાતા હતો તો પછી તે તેને કેવી રીતે છેતરશે? તેણે દુર્યોધનને અંત સુધી સાથ આપ્યો અને પોતાને સાચો મિત્ર સાબિત કર્યો.

કર્ણ પોતાની ફરજ પ્રત્યે સંપૂર્ણ કડક હતો. તે યુધિષ્ઠિર અને અર્જુન જેટલો દયાળુ ન હતો અને જ્યારે તેને ખબર પડી કે તે તેના ભાઈઓ છે ત્યારે લડવાનું બંધ કરી દીધું. એકવાર તેણે મનમાં દૃઢ નિશ્ચય કરી લીધો, તેના જીવનનો ઉદ્દેશ્ય તેને સંપૂર્ણ રીતે પૂરો કરવાનો હતો. દુર્યોધનને મદદ કરવી તેનું કર્તવ્ય હતું, તેના કારણે તે પાંડવોથી વાકેફ થયો.

કર્ણ પોતાની ફરજ પ્રત્યે સંપૂર્ણ કડક હતો.
તે યુધિષ્ઠિર અને અર્જુન જેટલો દયાળુ ન હતો અને જ્યારે તેને ખબર પડી કે તે તેના ભાઈઓ છે ત્યારે લડવાનું બંધ કરી દીધું. એકવાર તેણે મનમાં દૃઢ નિશ્ચય કરી લીધો, તેના જીવનનો ઉદ્દેશ્ય તેને સંપૂર્ણ રીતે પૂરો કરવાનો હતો. દુર્યોધનને મદદ કરવી એ તેની ફરજ હતી, પાંડવો પ્રત્યે આનાથી જાગેલી ભાઈચારાની ભાવના પણ તેને નિરાશ કરી શકી નહીં અને તેમ છતાં તે અર્જુન પ્રત્યે કઠોર અને ઈર્ષાળુ રહ્યો. ખુદ માતા કુંતીએ પણ જઈને કર્ણને તેની બાજુમાં જોડાવાની ઈચ્છા વ્યક્ત કરી હતી, પરંતુ તે સમયે પણ તે બહાદુર પોતાના માર્ગથી હટ્યો ન હતો. આ તેમના પાત્રની શ્રેષ્ઠતા હતી. ફરી એકવાર કૃષ્ણને વચન આપ્યા પછી, તે અર્જુન સિવાય અન્ય કોઈ પાંડવ તરફ પોતાનું શસ્ત્ર ઉપાડશે નહીં. અર્જુન સાથે લડતા લડતા શહીદ થયા.

મહાભારતના યુદ્ધમાં પણ તેમની બહાદુરી જોઈને શ્રી કૃષ્ણ સ્વયં તેમની પ્રશંસા કરવા લાગ્યા. તેણે અર્જુનના રથને કેટલી વાર પાછળ ધકેલી દીધો. જ્યાં સુધી તે સેનાપતિ રહ્યો ત્યાં સુધી અર્જુન તેના હુમલાઓથી વારંવાર વિચલિત થતો હતો અને તેને સમજાતું ન હતું કે આ અંતિમ યોદ્ધાને કેવી રીતે હરાવવા.

અંતે સંપૂર્ણપણે નિરાશ થઈને તેણે કર્ણના રથનું પૈડું જમીનમાં ધસી ગયું હતું; તે તેનાથી છુટકારો મેળવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો, તે જ સમયે કૃષ્ણના સંકેત પર અર્જુને અન્યાયનો આશરો લઈને તેને મારી નાખ્યો, નહીં તો તે બહાદુર માણસને મારવો ખૂબ મુશ્કેલ હતું. પછી જો તેના હાથમાં ઇન્દ્રની તે અચૂક શક્તિ હોત તો તેને કોઈ હરાવી શક્યું ન હોત અને તે અર્જુનને મારીને વિજયનો શંખ ફૂંક્યો હોત તે નિશ્ચિત હતું, પરંતુ આ સર્જકની ગતિ હતી જે તેણે પહેલેથી જ આપી દીધી હતી. ઘટોત્કચને અચૂક શક્તિ આપી હતી. હવે તેની પાસે કોઈ ખાસ શસ્ત્ર નહોતું, છતાં અર્જુન તેને બહુ મુશ્કેલીથી મારી શક્યો. મહાભારતમાં જ્યાં પણ તેની બહાદુરીનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે ત્યાં તેને અર્જુન જેટલો બહાદુર માનવામાં આવ્યો છે અને તે પણ તેટલો જ બહાદુર હતો.

એક વસ્તુ જે કર્ણની બહાદુરીને કલંકિત કરે છે.
તે એ છે કે તે એક દંભી પણ હતો તેણે હંમેશા સત્ય અને ન્યાયનો આશરો લીધો ન હતો. તેણે ચક્રવ્યુહની અંદર અન્ય લોકો સાથે યુવાન રાજકુમાર અભિમન્યુને મારી નાખ્યો હતો. તેણે જ તેનું ધનુષ્ય કાપી નાખ્યું અને પછી નિઃશસ્ત્ર બાળક પર છ મહાન યોદ્ધાઓ દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો જેમાંથી તે એક હતો અને નિઃશસ્ત્ર બાળકને મારવાનો ગુનો હંમેશા તેના પાત્ર સાથે રહેશે. આથી જ કર્ણ આટલો પરાક્રમી હોવા છતાં અર્જુન જેવા મહાપુરુષની શ્રેણીમાં આવી શકતો નથી. તેનું હૃદય કલંકિત હતું.

આ રીતે કર્ણના પાત્રને જોઈને તે સ્પષ્ટ થાય છે કે તે કેટલીક બાબતોમાં મહાન હતો અને તેના કેટલાક વર્તનને કારણે પતન પણ થયો હતો તેના મિત્ર અને આશ્રયદાતા તે સક્ષમ છે, પરંતુ કપટ અને કપટી વર્તન નિરર્થક અભિમાન અને ગુસ્સો તેના પાત્રની ગરિમાને ઘટાડે છે.

તે એટલો બહાદુર હતો; કે તેના મૃત્યુની સાથે જ દુર્યોધનની બધી ધીરજ તૂટી ગઈ અને હવે તેને પોતાની હારની ખાતરી થઈ ગઈ. અને એવું જ થયું, કર્ણના મૃત્યુ પછી કૌરવ આયના નાશ પામ્યા. ખુદ દુર્યોધનને પણ ભીમે માર્યો હતો. યુદ્ધમાં પાંડવોનો વિજય થયો હતો.