અગ્નિ પુરાણ જ્ઞાન

અગ્નિ પુરાણ જ્ઞાનનો વિશાળ ભંડાર છે:
મહર્ષિ વશિષ્ઠને આ વાત કહેતા અગ્નિદેવે પોતે કહ્યું હતું -અગ્ન્યે હિ પુરાણસ્મિન્ સર્વં વિદ્યાઃ વિદ્યાશા એટલે કે તમામ જ્ઞાનનું વર્ણન અગ્નિ પુરાણ’માં કરવામાં આવ્યું છે. કદમાં નાનું હોવા છતાં આ પુરાણ જ્ઞાનના સાક્ષાત્કારની દૃષ્ટિએ પોતાનું વિશેષ મહત્વ ધરાવે છે. આ પુરાણમાં ત્રણસો ત્રેયાસી (383) અધ્યાય છે. આ પુરાણમાં ગીતા રામાયણ મહાભારત હરિવંશ પુરાણ’ વગેરેનો પરિચય આપવામાં આવ્યો છે. પરા-અપરા વિદ્યાઓનું વર્ણન પણ તેમાં જોવા મળે છે.

તેમાં મત્સ્ય કુર્મ વગેરે અવતારોની વાર્તાઓ પણ આપવામાં આવી છે. સૃષ્ટિનું વર્ણન સાંજ સ્નાન પૂજા પદ્ધતિ ગૃહ પદ્ધતિ મુદ્રાઓની વિશેષતાઓ, દીક્ષા અને દીક્ષા પદ્ધતિ નિર્વાણ માટે દીક્ષાના સંસ્કાર મંદિર નિર્માણ કળા શિલાન્યાસ પદ્ધતિ ભગવાનની મૂર્તિઓની વિશેષતાઓ લિંગ લક્ષણો અને મૂર્તિઓના અભિષેકની પદ્ધતિ વાસ્તુ પૂજા પદ્ધતિ તત્વ દીક્ષા ખગોળશાસ્ત્ર તીર્થ માહાત્મ્ય શ્રાદ્ધ કલ્પ જ્યોતિષ સંગ્રામ વિજય વશિકરણ વિદ્યા ઔષધીય જ્ઞાન વર્ણાશ્રમ ધર્મ માસિક વ્રત દાન મહાત્મ્ય રાજધર્મનું વર્ણન.

આ પુરાણમાં વૈષ્ણવોની પૂજા પદ્ધતિ અને મૂર્તિઓ:
શુકન અને અશુભ શુકન રત્ન પરીક્ષા ધનુર્વેદ શિક્ષણ વ્યવહારુ કૌશલ્ય સંકટને શાંત કરવાની પદ્ધતિ ઘોડાની દવા સિદ્ધિ મંત્ર વિવિધ કાવ્યાત્મક લક્ષણો વ્યાકરણ અને આ પુરાણમાં રસ-અલંકાર વગેરેના લક્ષણો યોગ બ્રહ્મજ્ઞાન સ્વર્ગ-નરકનું વર્ણન, અર્થશાસ્ત્ર, ન્યાય, મીમાંસા, સૂર્યવંશ અને સોમ વંશ વગેરેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. આ પુરાણમાં વૈષ્ણવોની પૂજા પદ્ધતિ અને મૂર્તિઓ વગેરેના લક્ષણોનું સાંગોપાંગ વર્ણન છે. તેમાં શિવ અને શક્તિની ઉપાસનાની સંપૂર્ણ પદ્ધતિ સમજાવવામાં આવી છે.

વેદાંતના તમામ વિષયો તેમાં શ્રેષ્ઠ રીતે સમજાવવામાં આવ્યા છે. આ સિવાય જીવન માટે ઉપયોગી તમામ પદ્ધતિઓની માહિતી આ પુરાણમાં મળે છે. આ પુરાણ અગ્નિદેવના મુખેથી કહેવાતું હોવાથી તેને ‘અગ્નિ પુરાણ’ નામ આપવામાં આવ્યું છે. આ એક પ્રાચીન પુરાણ છે. જેમાં શિવ, વિષ્ણુ અને સૂર્યની પૂજાનું નિષ્પક્ષ રીતે વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. આ તેની પ્રાચીનતા દર્શાવે છે. કારણ કે પાછળથી શૈવ અને વૈષ્ણવ અનુયાયીઓ વચ્ચે ઘણો વિરોધ થયો, જેના કારણે તેમની પૂજામાં તેમની સર્વોપરીતાને અતિશયોક્તિ થવા લાગી. એકબીજાના અભિપ્રાયોની ટીકા શરૂ થઈ, જ્યારે ‘અગ્નિ પુરાણ’માં આવી કોઈ ટીકા ઉપલબ્ધ નથી.

તીર્થસ્થાનોના વર્ણનમાં શંકરાચાર્ય દ્વારા સ્થાપિત:
તીર્થસ્થાનોના વર્ણનમાં શંકરાચાર્ય દ્વારા સ્થાપિત ચાર મઠ – બદ્રીનાથ, જગન્નાથ દ્વારકાપુરી અને રામેશ્વરમનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી. આ સિવાય કાશીના વર્ણનમાં વિશ્વનાથ અને દશાશ્વમેધ ઘાટનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી આ તેની પ્રાચીનતા દર્શાવે છે. વિષયની દૃષ્ટિએ અગ્નિ પુરાણ ને ભારતીય જીવનનો જ્ઞાનકોશ કહી શકાય – સર્ગ, પ્રતિસર્ગ વંશ મન્વંતર અને વંશનુચરિત વગેરેનું વર્ણન પણ આ પુરાણમાં જોવા મળે છે. પણ અહીં સંક્ષિપ્તમાં આપેલ છે. આ પુરાણનો બાકીનો ભાગ દૈનિક જીવન માટે ઉપયોગી ઉપદેશોથી ભરેલો છે.

અગ્નિ પુરાણ માં શરીર અને આત્માની પ્રકૃતિને અલગ-અલગ સમજાવવામાં આવી છે. ઇન્દ્રિયોને માત્ર સાધન ગણવામાં આવી છે અને શરીરના અંગોને આત્મા માનવામાં આવ્યાં નથી. પુરાણાકર ‘આત્મા’ને હૃદયમાં સ્થિત માને છે. બ્રહ્માથી આકાશ, આકાશમાંથી વાયુ, વાયુમાંથી અગ્નિ, અગ્નિમાંથી પાણી અને જળમાંથી પૃથ્વી આવે છે. આ પછી સૂક્ષ્મ શરીર છે અને પછી સ્થૂળ શરીર છે. અગ્નિ પુરાણ જ્ઞાનના સાધકને જ સત્ય સ્વીકારે છે. તેઓ કહે છે કે બ્રહ્માની પ્રાપ્તિ માત્ર જ્ઞાન દ્વારા જ શક્ય છે, કર્મકાંડથી નહીં. તે બ્રહ્માનો પરમ પ્રકાશ છે જે મન બુદ્ધિ ચિત્ત અને અહંકારથી અલગ છે. જરા મૃત્યુ, દુ:ખ, આસક્તિ, ભૂખ-તરસ સપના-નિંદ્રા વગેરેથી મુક્ત છે.

વિષ્ણુને બ્રહ્માંડના નિર્વાહક અને વૃદ્ધિના દેવતા:
આ પુરાણમાં વિષ્ણુ માટે ભગવાનનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. કારણ કે તેમાં ભાથી ભરતના ગુણો હાજર છે અને ગમન એટલે કે પ્રગતિ કે સર્જકની ભાવના તેમાં છે. વિષ્ણુને બ્રહ્માંડના નિર્વાહક અને વૃદ્ધિના દેવતા માનવામાં આવે છે. ‘ભાગ’ નો સંપૂર્ણ અર્થ ઐશ્વર્ય, શ્રી, વીર્ય, શક્તિ, જ્ઞાન, વૈરાગ્ય અને કીર્તિ છે જે વિષ્ણુમાં સહજ છે. ‘વાન’ પ્રત્યય તરીકે વપરાય છે, જેનો અર્થ થાય છે કે જે પકડી રાખે છે અથવા ચલાવે છે. એટલે કે, જે સર્જકનું પાલન-પોષણ કરે છે, જે સમૃદ્ધિ આપે છે, જે ખ્યાતિ અને સમૃદ્ધિ આપે છે; તે ‘ઈશ્વર’ છે. આ બધા ગુણો વિષ્ણુમાં છે.

‘અગ્નિ પુરાણ’એ બ્રહ્મામાં સમાઈ જવાને મનની ગતિને ‘યોગ’ ગણાવી છે. જીવનનું અંતિમ લક્ષ્ય આત્મા અને ઈશ્વરનું મિલન હોવું જોઈએ. તેવી જ રીતે વર્ણાશ્રમ ધર્મનું પણ આ પુરાણમાં ખૂબ જ સારી રીતે વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. બ્રહ્મચારીએ હિંસા અને નિંદાથી દૂર રહેવું જોઈએ.અન્ય ત્રણ આશ્રમો ગૃહસ્થ આશ્રમની મદદથી ટકી રહ્યા છે. તેથી તમામ આશ્રમોમાં ગૃહસ્થ આશ્રમ શ્રેષ્ઠ છે. જાતિના આધારે કોઈની સાથે ભેદભાવ ન કરવો જોઈએ. વર્ણો જન્મથી નહીં પણ કર્મથી સર્જાય છે.

સમાનતાની ભાવના:
આ પુરાણમાં ભગવાનની ઉપાસનામાં સમાનતાની ભાવના જાળવવા અને સાચા હૃદયથી અપરાધનું પ્રાયશ્ચિત કરવા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે. સ્ત્રીઓ પ્રત્યે ઉદાર અભિગમ અપનાવતા પુરાણાકર કહે છે- નાસ્તે મૃત્યુે પ્રવર્જિતે ક્લીવ ચ પતિતે પાતઃ પંચતસ્વપસ્તુ સ્ત્રીઓના પતિઓની વિધિઓ એટલે કે આ પાંચ સ્થિતિઓમાં જ્યારે પતિનો નાશ થાય, મૃત્યુ થાય, નિવૃત્તિ લે, નપુંસક બને કે પાપી બને ત્યારે સ્ત્રીએ બીજો પતિ લેવો જોઈએ.

તેવી જ રીતે, જો કોઈ વ્યક્તિ કોઈ સ્ત્રી પર બળાત્કાર કરે છે, તો તે સ્ત્રીને તેના આગામી માસિક સ્રાવ સુધી ત્યજી દેવી જોઈએ. માસિક સ્રાવ પછી તે ફરીથી શુદ્ધ બને છે. તે જેમ સ્વીકારવું જોઈએ. રાજધર્મ સમજાવતી વખતે પુરાણાકર કહે છે કે જે રીતે ગર્ભવતી સ્ત્રી પોતાના ગર્ભમાં રહેલા બાળકની રક્ષા કરે છે તેવી રીતે રાજાએ પોતાની પ્રજાની રક્ષા કરવી જોઈએ.મેડિકલ સાયન્સની સમજૂતીમાં પુરાણ કહે છે કે બધા રોગો વધુ પડતા ખોરાક લેવાથી અથવા બિલકુલ ન ખાવાથી થાય છે. તેથી વ્યક્તિએ હંમેશા સંતુલિત આહાર લેવો જોઈએ. મોટાભાગે રોગોને દૂર કરવા માટેની સારવાર માત્ર ઔષધિઓ દ્વારા જ વર્ણવવામાં આવી છે.

વાસ્તુશાસ્ત્ર અને જ્યોતિષ વગેરેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે:
અગ્નિ પુરાણ’માં અન્ય પુરાણોની જેમ ભૂગોળ સંબંધિત જ્ઞાન, વ્રત, તીર્થયાત્રાનું જ્ઞાન દાનનું મહત્વ, દાન વગેરે, વાસ્તુશાસ્ત્ર અને જ્યોતિષ વગેરેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. વાસ્તવમાં સમકાલીન સમાજની જરૂરિયાતોને અનુરૂપ રોજિંદા જીવનની ઉપયોગી માહિતી તેમાં આપવામાં આવી છે.

આ પુરાણમાં વ્રતનું ખૂબ જ વિગતવાર વર્ણન જોવા મળે છે: ઉપવાસની યાદી તારીખ વર્ષ, મહિનો ઋતુ વગેરે પ્રમાણે અલગથી બનાવવામાં આવી છે. પુરાણકાર ઉપવાસને જીવનમાં વિકાસનો માર્ગ માનતા હતા. તે સ્વીકારવામાં આવે છે. અન્ય પુરાણોમાં, ઉપવાસને માત્ર દાનનું સાધન માનવામાં આવ્યું છે અને આસક્તિ દ્વારા ઉત્પન્ન થતી ઈચ્છાઓને પૂર્ણ કરવાના સાધન તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. પરંતુ ‘અગ્નિ પુરાણ’માં ઉપવાસને જીવનના ઉત્કર્ષ માટેના સંકલ્પના સ્વરૂપ તરીકે ગણવામાં આવ્યા છે. તે જ સમયે, જીવનમાં અત્યંત સાદગી અને ઉપવાસ દરમિયાન ધાર્મિક આચરણને અનુસરવા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે.

અગ્નિ પુરાણ માં સપના અને શુકન અને અશુભ શુકન વિશે પણ ચર્ચા કરવામાં આવી છે. સ્ત્રી અને પુરુષની વિશેષતાઓની ચર્ચા આ પુરાણનો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે. આ પુરાણમાં સાપ વિશે પણ વિગતવાર માહિતી ઉપલબ્ધ છે. આમાં મંત્ર શક્તિનું મહત્વ પણ સ્વીકારવામાં આવ્યું છે.