યજુર્વેદમાં વિશે માહિતી:
પ્રાચીન વૈદિક ગ્રંથ યજુર્વેદમાં ઔષધીય વનસ્પતિઓ માટેની પ્રાર્થના સંબંધિત મંત્રો આપવામાં આવ્યા છે. તેમાંથી બે મંત્ર નીચે મુજબ છે. દીર્ઘ આયુષ્ય ઔષધં ખનિતા યસ્મૈ ચ ત્વાં ખાનમ્યહમ્ અથો ત્વમ્ દીર્ઘાયુર્ભૂત્વા શતવલ્શ વિરોહતત્ (શુકલયજુર્વેદ સંહિતા, અધ્યાય 12, મંત્ર 100) (દીર્ધાયુષ્ય: તા દરગાજના ખનિતા યસ્મૈ સી ત્વ ખાનામી અહમ અથો ત્વમ દીર્ઘયુહ ભૂત્વા શત-વલ્શા વિરોહત. ખનિતા એક જે ખાણ કરે છે.
શત-વલ્શા સો અંકુર ધરાવે છે. વિરોહત ઉભા થાઓ આરોહણ પ્રાપ્ત કરો હે દવા, હે છોડ હું, જે તમારું ખાણકામ (ખોદવાનું કામ) કરે છે, તે લાંબુ જીવો બેચેન દર્દી હું જે ખાણકામ કરું છું તેના માટે તે પણ લાંબુ જીવે. તમે પોતે લાંબુ આયુષ્ય ધરાવો છો અને સો અંકુર છો ઉભા થાઓ અને વૃદ્ધિ પ્રાપ્ત કરો.
તવ વૃક્ષ ઉપસ્ત્યઃ
શુકલયજુર્વેદ સંહિતા અધ્યાય 12 મંત્ર 101
ત્વમ ઉત્તમ અસિ ઓષધ તવ વૃક્ષ ઉપસ્ત્ય, ઉપસ્તિહ અસ્તુ સહ અસ્માકં યો અસમાન અભિદાસતિ. ઉપસ્ત્ય લાભ માટે સ્થિત છે (બહુવચન); ઉપસ્તિ લાભ માટે સ્થિત છે (એકવચન) અભિદાસતિ નુકસાનનું કારણ બને છે)
હે ઔષધ, તમે ઉત્તમ છો તમે હિતકારી છો. તમારી નજીકના લતા, ફૂલો, ઝાડીઓ, વૃક્ષો વગેરે (અન્ય છોડ) તમારા માટે મદદરૂપ હોવા જોઈએ, એટલે કે તેઓ તમારી વૃદ્ધિમાં મદદરૂપ હોવા જોઈએ. અમે એ પણ પ્રાર્થના કરીએ છીએ કે જે કોઈ અમારો ઉપકાર કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યોતમને લાગે છે કે જે આપણને નુકસાન પહોંચાડી રહ્યો છે તેણે પણ આપણો ઉપકાર બનીને આપણા લાભમાં મદદ કરવી જોઈએ.
આ મંત્રોના સૂચિતાર્થ પરથી એવું જણાય છે કે વૈદિક ઋષિઓ છોડના ઔષધીય ગુણોથી પરિચિત હતા અને તેઓ તેમના મનમાં પ્રાર્થના અને કૃતજ્ઞતાની લાગણી સાથે જ તેનો ઉપયોગ કરતા હતા. તેઓ એ ઔષધીય વનસ્પતિઓને સાચવવા સભાન હતા. તેઓએ તેમનો સંપૂર્ણ નાશ કર્યો ન હતો, પરંતુ તેમના આવશ્યક ભાગોને છોડી દીધા જેથી તેઓ ફરીથી વૃદ્ધિ પામી શકે અને વિક્ષેપ વિના વિકાસ કરી શકે.
છોડ એકબીજાને પોષણ આપે છે:
કદાચ આજની જેમ તેઓએ ઝડપી નફો મેળવવા માટે તે ઉપયોગી છોડનો નાશ કરવાનું ટાળ્યું હતું. તે ઋષિઓ પણ કદાચ જાણતા હતા કે તે છોડ એકબીજાને પોષણ આપે છે. આજના વનસ્પતિશાસ્ત્રીઓ પણ માને છે કે મોનોકલ્ચર ઘણીવાર લાંબા ગાળે બિનલાભકારક સાબિત થાય છે. (મોનોકલ્ચર એટલે એમાં એક જ પ્રજાતિના છોડ ઉગાડતા પ્લોટ પર ઉગાડવામાં આવે છે.) ઘણા છોડ એકબીજાની નજીકમાં જ સારી રીતે વિકાસ કરી શકે છે.
આ દવાઓનું સેવન માનસિક સ્વાસ્થ્ય માટે પણ ઉપયોગી માનવામાં આવતું હતું. એટલા માટે ઋષિમુનિઓ પ્રાર્થના કરતા હતા કે તેમના પ્રભાવથી જેને આપણા પ્રત્યે દ્વેષ છે તેનું પણ મન બદલાઈ જશે અને તેને પણ આપણા પ્રત્યે કલ્યાણની લાગણી થવા લાગશે. સ્વસ્થ અને સંસ્કારી સમાજના નિર્માણમાં પરસ્પર કૃતજ્ઞતાની લાગણી જરૂરી છે. વૈદિક ચિંતકો માનતા હશે કે આ કાર્યમાં ઔષધીય વનસ્પતિઓની પણ ભૂમિકા છે. અને તે દવાઓનું જતન કરવું તેઓ પોતાની ફરજ ગણશે. સમાન વિચારો આ મંત્રોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.
યજુર્વેદમાં ઉપવાસની વ્યાખ્યા છે:
યજુર્વેદમાં વ્રતની ખૂબ જ સુંદર વ્યાખ્યા આપવામાં આવી છે.
अग्ने-व्रतपते व्रतं चारिश्यामी, तच्छकेयं तन्मे
રાધ્યાતમ ઇદમ્ અહમ અનરિત સત્યમ્ ઉપામિ. યજુ અર્થાત્ હે અગ્નિ સ્વરૂપે પરમપિતા, સત્યવર્ત અને ભક્તોના પાલનહાર અને પાલનહાર ભગવાન. મારે પણ ઉપવાસ કરવા છે. તમારી કૃપાથી હું મારા ઉપવાસનું પાલન કરી શકું છું. મારા આ ઉપવાસ સફળ થાય. મારું વ્રત છે કે હું અસત્યનો ત્યાગ કરી સત્યને પામું. આ વેદ મંત્રમાં, પરમ પિતા સર્વોચ્ચ ભગવાનને વ્રતપતા કહેવામાં આવ્યા છે, એટલે કે સદાચારી લોકોના પાલનહાર અને સંરક્ષક જેઓ સદાચારી માર્ગ પર ચાલે છે.
સત્યના સ્વરૂપમાં ભગવાન એ ભક્તોના પાલક અને રક્ષક છે જેઓ સત્યના ઉપવાસ કરે છે, એટલે કે જેઓ ભગવાનના સાચા સ્વરૂપને જાણીને અનુસરે છે. તેથી વ્રત કરનાર વ્યક્તિ અસત્યનો ત્યાગ કરીને સત્યને અપનાવવાની પ્રતિજ્ઞા લે છે. તેને ઉપવાસ કહે છે. દેવ દયાનંદે આર્ય સમાજના નિયમોમાં લખીને લોકોને તેમના જીવનમાં હંમેશા વ્રત રાખવાની પ્રેરણા આપી હતી વ્યક્તિએ હંમેશા અસત્ય છોડીને સત્ય સ્વીકારવા માટે તૈયાર રહેવું જોઈએ વેદ એ સર્વ સાચા જ્ઞાનનો ગ્રંથ છે. એમ કહીને દેવ દયાનંદે વેદ અનુસાર જીવન જીવવાને ઉપવાસની શ્રેણીમાં મૂક્યું છે. આ રીતે ઉપવાસનો સંયુક્ત અર્થ છે. અસત્યનો ત્યાગ કરવો, સત્યનો સ્વીકાર કરવો અને વેદ પ્રમાણે જીવન જીવવું. સંસદુતના એક કવિએ વ્રત કે ઉપવાસની સુંદર વ્યાખ્યા આપી છે. ઉપવ્રતસ્ય પાપેભ્યો યસ્તુ વસો ગુણૈઃ સહઃ
વ્રતમ ક્રુનુત- યજુ:
એટલે કે ઉપવાસ કરો ઉપવાસ કરનાર બનો. હવે પ્રશ્ન એ ઊભો થાય છે કે વ્યક્તિએ પોતાના જીવનમાં અસત્યને છોડીને સત્યનો સ્વીકાર કરતાં કેવા ઉપવાસ કરવા જોઈએ. બીડી સિગારેટ દારૂ, માંસાહાર, જુગાર, જૂઠ વગેરે જેવા સંભવિત દુર્ગુણોનો ત્યાગ કરીને સદાચારી બનવાનું વ્રત લેવું જોઈએ. દેશની સેવા પરોપકાર બ્રહ્મચર્ય કર્તવ્યનું પાલન, જ્ઞાનનો અભ્યાસ, વેદનો અભ્યાસ, સંધ્યા, સ્વાધ્યાય વગેરે ઉપવાસ કરો. આ રીતે જો કોઈ વ્યક્તિ પોતાના જીવનમાં બે-ચાર ઉપવાસ પણ કરે તો તેનું જીવન ચોક્કસ સફળ થાય છે.
ઉપવાસઃ સા વિસ્યા ન તુ કાસ્ય શોધનમ્:
એટલે કે પાપ અને અસત્યનો ત્યાગ કરીને પોતાનામાં સાચા ગુણો અપનાવવા એ ઉપવાસ કહેવાય છે. ભૂખથી શરીરને સૂકવવું એ ઉપવાસ નથી. ભગવાનની સ્તુતિ પ્રાર્થના પૂજા મંત્રોમાં પ્રથમ મંત્ર: વિશ્વનિ દેવ સવિતાર્દુરિતાનિ પરસુવ. યદ ભદ્રમ તન આ સુવ. એટલે કે પરમપિતા ભગવાન વિશ્વવાણીને તેમના તમામ ખરાબ ગુણો, દુર્ગુણો અને અસત્યમાંથી મુક્તિ મેળવવા અને શુભ ગુણો, કાર્યો અને દ્રવ્યોની પ્રાપ્તિ માટે પ્રાર્થના કરતી વખતે, તેઓ તેમના સાચા વ્રત પાળવામાં સફળતા માટે ભગવાનને પ્રાર્થના કરે છે. યજુર્વેદમાં ક્રમ છે….